易尘感觉心里有点虚，这个论道群的学术含量貌似有点超出她的承受范围，她可能要撑不住了。
【圣贤】时千：天地之数为十，天地各五，以四象八方为卦，便可推演万象，八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之道义。
【圣贤】时千：敢问道友，在下明了“大道五十，天衍四九”，但缘何“人遁其一”呢？
保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮眼，有些困惑地低了低头。他垂首思忖的模样显得干净而又灵秀，向来淡然自若的眉眼也染上了不解的轻愁。
这边厢陷入了沉思，另一边厢，易尘却缓缓地松了口气。
因为！这个问题！她能答！
易尘捋起袖子，噼里啪啦地打字道：道友，我有一问。
【无名】一衣带水：若有一日，你将要去行一件极为困难却又不可不行之事，前路未卜，生死未知，于是你卜卦一算，上上大吉，你可安心否？甚至是撒手不管，袖手旁观，从容以赴？
【圣贤】时千：不可，道友，汝应当知晓，卜卦命算并非全部……
【无名】一衣带水：这就是“人遁其一”。
易尘坦然道：“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”
“而天道之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏下这一线命数之理。换而言之，汝知晓‘天命’，也是‘天命’其一。”
“天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变出万千变化，拥有了无数期许。”
就好比一个会场里有五十张椅子，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不管怎么换位置，五十个位置依旧是满的。
但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样子，有了其他的演变。
“这‘一’，就是可为与不可为。”
“不违反天时地命人和的境况下为之，便是大善；若明知不可为而强行为之，坏了三才任一命数，便是走了‘极数’。
唐朝冯道写下《天道》诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”
“因此，不负初心，方得始终。”
对此，剑尊阴朔有疑问。
“那在道友看来，何为善恶？何为好坏？”
理是这个理，但是你怎么知道自己做的事情是好是坏？天道又不可能直白地告诉你你做错了什么，做对了什么？
这个问题……易尘也能答。
【无名】一衣带水：天地“三性”，二分善恶，三为无记性。顺理为善，违理为恶，二者区分于顺益与违损。
【剑尊】阴朔：何为“无记性”？
易尘拿起床头柜上的水杯灌了一口水，单手拿着手机飞快地扣字道：
“于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性；于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。”
说白了就是自己都不知道要怎么归纳总结的事情，就是“无记”了。
比如说，两个国家开战，杀人自然是恶的，保家卫国却是善的，这种不好分说的事情，只能记作“无记性”了。
严格来说这应该是佛家的术语，但是佛道本是一家，其中有许多共通性，而另一方面……道教崇尚“道法自然”而不是“普渡众生”啊！
说白了，道教做事不为善恶，而是为了天道啊。虽然《太上感应篇》里有善恶的划分，但严格来说——顺天为善，逆天为恶，就是这么高贵冷艳有没有！
但是如果这话跟阴朔说了，那以对方的性子绝对会……哦，魔道本就不是正道，通通都是逆天之人，我送他们归西果然就是善的。
不行啊小姐姐！
之后，群里的人都陆陆续续地提了好些问题，易尘能答的都尽量答了，几回合下来，她感觉自己身体被掏空……
储存了这么多年冷门到极点的道学知识全部被挖干净了啊！能这么快准狠地问到核心上，这个群里coser的知识储备量真的好可怕啊！
易尘已经黔驴技穷了，对方如果再问下去，她只能假装掉线了。
易尘生无可恋地在手机上戳来戳去，冷不丁地，她看见了自己一直没说话的男神开口了。
【道主】少言：道友言谈有物，意蕴深远，实在令人钦服。不知道友乃九州何门何派之高足？
这句话是询问身份的，根据语c群的规矩来看，就是已经承认了她的水准足够加入他们论道的队伍中，并且要求她现在套一个“皮”。
对方将“少言”这个角色扮演得很好，易尘已经不再去想着取而代之的事情了，反而对于“留下”这件事情产生了巨大的兴趣。
易尘立刻开始回想《七叩仙门》中的人物角色，但是看来看去，能让她有自信扮演的角色除了少言以外就只剩下女主角白日晞了。
但是……重点在这个“但是”！白日晞是有爱人的啊！
在易尘看来，这个知识储备量极高的语c群迟早要声名远扬的，她如果扮演了白日晞，那将来岂不是要和另一个扮演男主角的人谈情说爱？
更可怕的是，男主角就是少言的晚辈啊！
这是将来要随男主角的辈分一起喊少言“老祖”的节奏？不！我不能接受这个设定！
易尘肃着一张脸，一字一句地在屏幕上写道：
【无名】一衣带水：惭愧，吾名小一，只是天上来的小仙女罢了。